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情欲的美与罪 | 悦读

Original 2016-08-15 谢宗玉 九州出版社读书会

愿每次阅读都是一次探险，充满惊喜和刺激。

首先，我得承认，同所有人一样，我也被意大利名模莫妮卡颠倒众生的美灼伤了，以致看完《西西里的美丽传说》，一个人关在书房，几个小时都不想出来见人，一股不可言说的脆弱在胸腔漫漶，一层似烟似雾的泪花在眼眶浮泛。是的是的，我猝不及防就爱上了这个女神般圣洁的妖精。

我知道非得这么开头，才能被观众引为知己。对绝大多数人来说，莫妮卡超凡脱俗的美才是这部影片中顶顶重要的事情。如果一开始不夸她的美，那这篇文章就白写了。

说完莫妮卡的美，我要借这部电影说说情欲的罪与美。影评家毛尖有一本书叫《非常美，非常罪》，如果用这个书名来概括《西西里的美丽传说》，简直天衣无缝。

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按说情欲是一个中性词，任何人的情欲都一样，都是荷尔蒙分泌下的产物，不存在主观情感上的美与罪。可在世俗生活中，我们分明又能感受到它的美与罪，这是什么原因呢？是不是A爱B，B的情欲对A来说，就是美丽的？而又因为A恨C，C的情欲对A来说，就是罪恶的？如果没看《西西里的美丽传说》，估计我就会这么判断。

情欲的美与罪，靠情欲的本质是彰显不出来的。美或罪，是人们由情欲的表现形式得出的判断。王子和庶民的情欲本质上一样，但表现形式却千差万别。大千世界，应该没有雷同的情欲表现形式，双胞胎也不例外。同一个人在不同阶段的情欲表现也不会相同。正是这互不相同的表现形式，才是情欲美丽与罪恶的分水岭。

那么，什么样的情欲表达是美丽的？什么样的又是罪恶的？看完电影的观众会说，十三岁少年雷纳托的情欲表达是美丽，西西里其他人的情欲表达则是罪恶的。这是对的。正因为不同人的情欲表达在影片中如此的迥异，才让我们在感到凄美动人的同时，又有一种彻及肺腑的痛！

我是这么想的：美丽的情欲表达应该以人伦道德为前提，以取悦于性爱对象为准则，性爱对象越渴求的情欲表达就越美丽。反之，罪恶的情欲表达则是以自我满足为目的，以由着自己的性子来为行动指南。性爱对象越痛恨的情欲表达就越充满罪恶。

举例来说，一个人用送花的方式来表达自己的情欲，如果事先双方没有过节，第一次或者都可以称之为美丽。哪怕是八十二岁的老头给二十八岁的佳人送花，虽然在人伦道德上有些僭越，但也不失为一种美丽。

可在知道受花者不欢迎或拒绝的态度后，还要一而再再而三地去送，干扰受花人的正常生活，就一点点接近罪和恶了。至于最后一脚踹开对方大门，用暴力的手段将玫瑰呈献，就构成了绝对的恶。

反之，一个喜欢虐恋的人，狂欢时肉体上的受虐伤痕，如果不会留下反噬社会的后遗症，那同样可以称之为美。

我的这个定义有些混淆主观与客观的界线，说不上科学，也说不上严谨。但有了这个定义，《西西里的美丽传说》中人物的种种表现，大抵就可以分门别类了。

这部电影不需要我们扣上“闭塞导致愚昧”这种地缘社会学的大帽，也不需要以“战争导致人性裂变”作为解剖方向，西西里人针对美女玛莲娜的种种行为，其实都是荷尔蒙作用下的情欲表演而已。而海岛和战争只是导演为加重悲剧感的两颗催泪弹而已。

很显然，少年雷纳托是西西里岛海滨小镇受情欲困扰最深的一个，因情欲的无处疏导，以致最后晕厥，但雷纳托的情欲表达却是那个小镇最纯洁最美丽的。从伦理上看，偷窥虽然犯忌，但始终都没有伤害到他的暗恋对象。像众人一样，雷纳托也渴望拥有玛莲娜的肉体，但他的渴望不完全是为了占有，更像是飞蛾扑火般地将自己奉献出去！

只可惜彼此隔着一段无法逾越的年轮，雷纳托情欲的烈焰在岁月的泥炉中空焚，他的暗恋对象却不能从中获得半分暖意。在女主人公玛莲娜受辱的很多时候，我多希望雷纳托能挺身而出。但一次也没有。把石头投向侮辱玛莲娜的男人的玻璃店门，然后仓皇逃跑，已是这个少年最勇敢的行为了。

他毕竟太懦弱、太渺小了，而西西里海滨小镇的世俗力量又是多么强大，就算他想奋力一拼，也会是以卵击石，碎如粉齑。最后他能做的，就是在玛莲娜的断臂丈夫归来后，捎给他一封信。这也是情欲的一种表达方式，并且是唯一对玛莲娜具有实际意义的一种表达方式。

雷纳托的美丽和纯洁，其实只是相对镇上其他人来说的，他自己则清楚地知道，对这个女人，他怀有负罪感。他想要做的太多，而最后做出来的太少。凭幻想从她身上获得的太多，而行动上为她付出的又太少。

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本文摘自：《时光的盛宴：经典电影新发现》（精装）

作者：谢宗玉

出版：九州出版社2016年6月出版

内容简介：

这是一部电影思想随笔，作者通过对经典电影的深度解剖，来呈现他独特的世界观。其视角独特、语言犀利、思想深邃，善于借用电影的烛火，来洞察社会和人性的幽冥，是国内其他影评人所不具有的。

大多数影评家只能写出电影的A面，而谢宗玉却能越过电影色彩浮奢的A面，直抵令人销魂的B面。在他的火眼金睛下，仿佛所有的电影都是透明的，他有时甚至比那部电影的导演看得还要远。